中国的佛教舍利容器的形制，到唐代武则天时期发生了划时代的变革，地宫和金棺银椁均开始出现。据唐·道宣所撰《集神州三宝感通录》记，显庆五年（660年）三月，当应请法门寺舍利往东都入内供养时，作为皇后的武则天“所寝衣帐，直绢一千匹，为舍利造金棺银椁，数有九重，雕镂穷奇”。考古发现的实例有延载元年（694年），埋于甘肃泾川大云寺塔基的舍利容器。因此，文献所记的肇端与目前所发现的考古实例之间有其三十四年的空白。本文通过对仪凤三年（678年）潞州梵境寺《大唐聖帝感舍利之銘》的考察，探讨武则天首创的舍利容器制度如何传播至全国各地。