中国仏教における一般的な仏身仏土論は、菩薩の修行階梯にしたがってさまざまな差別が生じ感得する仏身が相違するという二身論的規定である。これは中国仏教独自の概念である感応思想の影響を受けている。それに対して、道綽・善導の場合、仏身論については阿弥陀仏報身説を主張し、感応思想の影響を排除することができている。しかし道綽は、仏土論においては、機感の不同や相土・無相土論を展開しており、感応思想の影響を受けている。